Пояснение пасхальных богослужений

Пояснение пасхальных богослужений

И вот подошли мы к пасхальному богослужению великой пасхальной ночи. Последний раз мы слышим погребальный канон Волною морскою, и Плашаница уносится в алтарь и полагается на престол до отдания Пасхи.

В двенадцать часов ночи открываются все Царские врата, и мы идем вокруг храма с крестным ходом. Еще царит вокруг полумрак, и наши голоса звучат тихо, и напев еще грустный, хотя поем мы уже о Воскресении Христа. Так мы изображаем жен-мироносиц, которые шли в грустном молчании ко гробу мертвого (как они думали) их возлюбленного Учителя, чтобы помазать Тело Его драгоценным миром. Они недоумевали, кто отвалит им камень от входа в гробовую пещеру, так как знали, что он весьма велик и тяжел (см.: Мк. 16, 1-3).

Обойдя храм, приходим мы на церковную паперть с западной стороны. Главные двери, ведущие в храм, закрыты и заперты. Это напоминает нам, что так было и с гробом Спасителя до Его Воскресения. Высеченная в камне пещера была закрыта огромным камнем и запечатана со всею тщательностью печатью первосвященника Каиафы (см.: Мф. 27, 57-66).

Здесь, на паперти, начинается пасхальная заутреня. В конце пения тропаря Христос воскресе... со стихами, священник приближается к двери и осеняет ее крестом; по уставу даже полагается подойти вплотную к двери, чтобы крест касался ее. Так священник изображает Ангела, который, по евангель­скому сказанию, приступив, отвалил камень от двери гроба, а затем сказал подошедшим мироносицам:

«Что ищете Живаго с мертвыми? Христа нет здесь, Он воскрес, идите и возвестите ученикам Его» (см.: Мф. 28, 1-7; ср.: Лк. 24, 1-9).

И вот, священник и весь клир входят торжественно в церковь, и настоятель, как Ангел, всем возвещает великую, радостнейшую весть: Христос воскресе! Христос воскресе!

И многократно, утром и вечером, раздается эта пасхальная весть под сводами празднично убранного храма всю пасхальную неделю. И миряне, даже те из них, которые никогда в храме не пели и не читали, тоже делаются в пасхальную неделю проповедниками Воскресения Христова. И женщины, которым, по Писанию, не положено глаголать в церкви, в эти блаженные дни глаголят громко и весело, уподобляясь святым мироносицам: Воистину воскресе, воистину воскресе Христос!

Кадило в руках священника означает и действительно содержит Божиим благословением воню благоухания духовного — ниспосланную нам Христом благодать Всесвятого Его Духа. Крест — орудие нашего спасения, величайшая святыня, без которой не совершилось бы дело нашего спасения и не было бы никому воскресения в последний день и вечного блаженства.

Икона Воскресения не только стоит посреди храма, но и носится везде священником: на трисвещнике всегда бывает маленькая икона Воскресения Христова. Три свечки разноцветные, горящие, напоминают нам Святую Троицу, Триединого Бога, напоминают нам о том, как Отец Единородного своего Сына не пощадил и отдач на крестную смерть, дабы спасти мир (см.: Ин. 3, 16-17).

Такова была Божественная Его любовь к нам, падшим: Сын по­страдал, и умер, и погребен, и воскрес; Дух Святой от Отца исшел на Христовых учеников и преемственно на всех нас в последний великий день Пятидесятый, и ныне пребывает с нами, укрепляет, умудряет и животворит. Троица Единосущная и Нераздельная ходит с нами в эти неземные пасхальные дни!

Цветы означают жизнь, весною так дивно, разнообразно воскресающую от зимнего сна, напоминают нам, что и мы милостью Воскресшего Господа после нашей мертвенной зимы тоже оживем и процветем, яко крин, во Царствии Бога нашего.

Отверстые Царские врата всех алтарей, закрывающиеся только перед всенощной Фомина воскресения, напоминают нам о том, что Господь наш Иисус Христос открыл нам Своею Крестною смертью и Воскресением невозбранный вход в Его вечное Небесное Царство.

Ради великой пасхальной радости даже по покойникам всю седмицу не читается псалтирь и не поется почти ничего заупокойного даже при погребении. Вся служба пасхальной седмицы состоит только из пасхального пения. Решительно ничего не читается, и в службе нет ничего печального, ничего покаянного.

И учит великий Златоуст:

«Никто же да рыдает убожества, явися бо общее Царство. Никто же да убоится смерти, свободи бо нас Спасова смерть. Воскресе Христос, и мертв ни един во гробе»

То есть никто из тех, которые сейчас лежат в гробу, не останутся там, но силою Христова Воскресения воскреснут и, помилованные Богом, войдут в вечную райскую жизнь.

На Литургии в первый день Пасхи читается Евангелие на иностранном языке в ознаменовании того, что Христос воскрес для всех народов мира. В знак радости всю пасхальную седмицу звонят все колокола.

Можно было бы и еще много благовествовать вам о пасхальной радости. Закончим нашу беседу дивной пасхальной песнью. Пусть она и в остальное время года не забывается вами, а священник, причастившись, за каждой обедней круглый год воспевает ее: О Пасха велия и священнейшая, Христе! О Мудросте, и Слове Божий, и Сило! Подавай нам истее Тебе причащатися в невечернем дни Царствия Твоего. Аминь.

2015 © Сайт Борисовское благочиние. Первый Борисовский церковный округ Борисовская Епархия Белорусская Православная Церковь,

активная cсылка на использованные материалы сайта обязательна, авторские материалы - только с разрешения автора

мнение администрации сайта не всегда совпадает с мнением авторов

электронная почта info@blagobor.by или воспользуйтесь этой страницей для отправки сообщения