В прошлые века, особенно в конце XIXвеке на Украине стали распространяться идеи, переросшие затем в идеологию и практику национализма, а в последнее время в откровенную русофобию. Эти явления затронули всё общество, в том числе политику, культуру и духовную сферу Одним из тех, кто стоял у его истоков был униатский митрополит Андрей (Шептицкий). В среде своих сторонников — националистов его даже величают «Украинский Моисей», «Духовный строитель», «Лидер украинской нации», «Великий митрополит».
В миру Роман Мария Александр Шептицкий. Родился в Галиции Австрийской империи в 1865 году. Принадлежал к знатному западноукраинскому роду Шептицких.
За время своего служения значительно расширил влияние украинских униатов, которые при нём стали известны как Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ) как на землях Галиции, так и за рубежом.
Будучи одним из самых богатых людей Галичины, щедро спонсировал украинские культурно-просветительские общества, организации украинских националистов. Поддерживал украинскую политическую и экономическую деятельность в рамках «самостийности» способствовал открытию кооперативов.
Учился дома и в Кракове. 1 октября 1883 г. поступил на службу в австро-венгерскую армию, но по причине слабого здоровья через несколько месяцев оставил службу. Окончил юридический факультет Вроцлавского университета, в 1888 г. получил степень доктора права. Во время учёбы ездил в Италию (где был принят папой Львом XIII), а также в Киев и Москву, где общался с представителями украинского националистического движения.
В 1888 г. принял монашество с именем Андрей, вступив в орден Святого Василия (базилиан). С 22 августа 1892 г. — священник в Перемышле, затем в Добромиле. Учился в иезуитской семинарии в Кракове, получив степень доктора теологии в 1894 г. С 20 июня 1896 г. — игумен монастыря Святого Онуфрия во Львове. В 1899 г. был назначен императором Францем Иосифом епископом Станиславским. С 17 декабря 1900 г. митрополит Галицкий, архиепископ Львовский и епископ Каменец-Подольский
Занимался политикой, был депутатом Галицкого Сейма, австрийской Палаты Господ.
В 1915 году появились документы, которые свидетельтвовали о связи Шептицкого с австрийской разведкой. Эта история восходит к 1914 году, когда митрополит Шептицкий был арестован российским царским правительством как агент австрийской разведки. Вот как об этом говорится в книге Даниленко: «И все же, как ни желал того Ватикан, кампания за освобождение Шептицкого вскоре провалилась. Причиною послужило то, что царское правительство неожиданно добыло документы, которые разоблачали униатского митрополита не только как главного политического руководителя украинских националистов, но и как тайного императорского советника, который всегда интриговал и подстрекал правительство Австро-Венгрии к войне против России и даже лично разработал планы захвата Украины и „государственного устройства“ ее».
Что же это были за документы, заставившие пересмотреть роль митрополита и отношение к нему, и каким образом они были добыты? Как стало известно русской контрразведке, изобличающие украинских националистов вместе с Униатской церковью ценные бумаги хранились в личном тайнике Шептицкого — в одной из подвальных стен собора Святого Юра во Львове, где находилась митрополичья резиденция. Секретный архив, обнаруженный 11 февраля 1915 года, содержал докладные записки Шептицкого и других вождей украинских националистов австро-венгерскому правительству, протоколы заседаний «Главного украинского совета», «Союза освобождения Украины», «Боевого управления сечевых стрельцов», удостоверение Ватикана, предоставлявшее Шептицкому право «организовывать и руководить Униатской церковью на территории всей России».
Большой интерес вызвал черновик докладной записки Шептицкого от 15 августа 1914 года правительству Австро-Венгрии, где подробно излагались военное, социальное и церковное устройство Украины, а также рекомендации австрийским оккупационным властям. Митрополит настойчиво советовал своим покровителям как можно полнее оторвать от России украинские земли, подчинить их габсбургской монархии. По его мнению, для этого требовалось высочайшее императорское повеление о назначении на пост гетмана Украины «наиболее выдающегося полководца австрийской армии». Чтобы ввести в заблуждение украинцев и поиграть на их национальных чувствах, Шептицкий предлагал ввести в гетманской армии военную форму по образцу запорожских казаков. Большие надежды он возлагал на церковное переустройство, благодаря которому мог бы стать под высоким австро-венгерским монаршим покровительством главой Униатской церкви не только в Галичине, не только на всей Украине, но и обзавестись послушной паствой от Карпат до Тихого океана. В соответствии с планами будущего всеукраинского и всероссийского пастыря надлежало (пока что на землях, предполагаемо оккупированных австрийцами) наряду с австрийскими мирскими законами учредить «самостоятельную», «наиполнее отделенную от Русской Православной Церкви» украинскую Церковь. Последняя должна усердно молиться за австрийского императора, но отнюдь не за русского царя, а «московские святые будут вычеркнуты из календаря».
Имя приобрело известность в 1888 году. Блестящий улан и баловень судьбы, наследник графского титула и богатых поместий вдруг постригся в монахи. Причем стал служить не престижному ордену иезуитов, а второразрядному — базилиан. В аристократических салонах Варшавы, Вены, Львова только об этом и толковали. Но мало кто знал, что, переходя из Католической церкви в лоно Церкви «холопской», униатской, молодой граф Шептицкий выполнял стратегическое задание самого Ватикана и папы Льва XIII. Более того, ради осуществления этого задания католической верхушке пришлось долго «уламывать» как самого «Божьего избранника», так и его влиятельных родите-лей-аристократов дать согласие на превращение не только польского перспективного офицера Романа Шептицкого в наставника униатской украинской паствы отца Андрия (сам Шептицкий именовал себя Андреем), но и поляка — в украинца. Ему предстояло стать одним из «реконструкторов» утратившего свое значение экспансивного ордена базилиан (василиан), который в расчетливых планах «католизации русского Востока» избирался ударной силой.
Поскольку предки высокородного пана Шептицкого являлись известными униатскими деятелями, на него верхушкой Римской церкви делалась большая «стратегическая» ставка как на лицо, способное в недалеком будущем с помощью базилиан укрепить пошатнувшиеся позиции австро-венгерской монархии и подавить «москво-фильское движение» на Галичине.
Осенью 1908 г. митрополит Андрей нелегально, по фальшивым документам въехал в Российскую империю и посетил подпольные униатские общины в Петербурге и Москве. В 1910 г. ездил в США, где занимался организацией эмигрантов из Галиции.
Во время первой мировой войны, когда после Галицийской битвы Львов был занят русскими войсками, Шептицкий остался во Львове, со своими прихожанами. 19 сентября 1914 г. был арестован русскими военными властями за антироссийские проповеди и выслан вглубь Российской империи. Находился в ссылке в Киеве, Новгороде, Курске, а затем в почётном заключении в Спасо-Евфимиемском монастыре в Суздале.
Вскоре после Февральской революции освобожден Временным правительством по предложению министра юстиции Керенского. 29-31 мая 1917 г. созвал Первый и учредительный собор Российской грекокатолической церкви (РНКЦ) назначив своим экзархом в России иеромонаха студита Леонида Федорова.
В конце 1917 года вернулся во Львов. После окончания Первой мировой и распада Австро-Венгрии поддерживал идею независимой Западной Украины, за что арестовывался польскими властями.
В межвоенный период Шептицкий был сторонником мирного сосуществования между украинцами и поляками. При этом он поддерживал связи с эмигрантским руководством Украинской войсковой организации и Организацией украинских националистов (ОУН). Так, в 1933 году Е. Коновалец писал Шептицкому: «Я часто вспоминаю тот день, когда услышал от Вашей Экселенции слова о том, что рано или поздно международные факторы поручат именно немцам уничтожить большевистскую Россию... Время испытало нашу дружбу и сотрудничество с немцами и, испытав, показало, что, невзирая на многократные искушения поладить с поляками, мы избрали единственно правильную ориентацию... „Немцы являются самыми искренними друзьями Украины, — советовали Вы мне тогда, — с ними нужно искать контакт и сотрудничество“. Слова Вашей Экселенции были вещими... Да, Германия под руководством своего фюрера Адольфа Гитлера перед всем миром взяла на себя эту миссию. Почитаю за свою сыновнюю обязанность доложить вашей Экселенции о том, чего никто не знает, или знают только те, кто непосредственно прорабатывает планы и ведёт подготовку к осуществлению этой большой цели. В этой подготовке на нас возложена не последняя роль...»
В 1938 году, после убийства Коновальца, Шептицкий поддержал провозглашение в качестве его преемника в ОУН полковника Андрея Мельника, который после выхода из польской тюрьмы почти на 12 лет фактически отошёл от «революционно-освободительной деятельности», став управляющим владениями самого митрополита. Благодаря этому между УГКЦ и ОУН завязалось тесное сотрудничество.
25 июня 1939 года, за полтора месяца до начала войны, митрополит Шептицкий, в день своего юбилея, обратился к созданному «типу украинца-католика», призвав их организовать «батальоны смерти».
«В последних войнах государства создавали то, что называем „батальоном смерти“... Молодые люди с бомбой, прижатой к груди, бросались из самолётов, чтобы бомбе хотя бы немного дать направление и с ней, жертвой своей жизни, уничтожать вражеские позиции. И среди нас, христовым воинством, есть батальоны смерти, в ряды которых издавна зазывают прежде всего вас, дорогие богословы ... Необходима жертва и жертва крайняя ... Наша проповедь должна быть временами проповедью кровавой жертвы».
Это выступление митрополита Шептицкого приветствовал Ватикан в лице папы Пия XII, заявившего следующее: «Вы не погибнете, потому что должны выполнить великое задание в истории церкви... Через Вас, украинцы, хочу присоединить „Восток“, а дорогу к этому объединению указал Шептицкий».
После польского похода Красной армии и занятия ей Львова (23 сентября 1939 г.) Шептицкий официально рекомендовал священникам сотрудничать с новыми властями, хотя он был категорически отрицательно по этому поводу. После присоединения к СССР, 17 сентября 1939 года он тайно назначил: Николая Чарнецкого, Клеменса Шептицкого и Иосифа Слипого экзархами для проведения миссионерской деятельности в СССР. Уже под советской оккупацией, используя особые полномочия, предоставленные Папой Римским, в декабре 1939 года он тайно рукоположил епископа Иосифа Слипого и с согласия Пия XII назначил его в качестве соавтора. В сентябре 1940 года он тайно назначил Антони Неманцевича экзархом для Беларуси, а также своего брата Климентия Шептицкого для Великой России и Сибири. Последние действия не были поддержаны Ватиканом, который счёл их нецелесообразными. Римская курия неоднозначно отнеслась к иницииативам митрополита, желая сама заполнить всё конфессиональное пространство востока Европы. В сентябре 1940 года особые полномочия Шептицкого были аннулированы.
В 1941 году после вторжения немецких войск и на следующий день после занятия Львова германскими войсками, он обратился к пастве с приветственным посланием по этому поводу, заявив: «Мы приветствуем победоносную немецкую армию, которая освободила нас от врага». Шептицкий поддержал провозглашение бандеровцами «Украинского государстваи формирование её правительства в главе с Ярославом Стецко (Стецько и несколько его соратников сумели получить аудиенцию у Шептицкого и добились от него письма с признанием новообразованного правительства). В резиденции митрополита как почётные гости разместились офицеры батальона «Нахтигаль». Бывший сотрудник абвера фельдфебель Альфонс Паулюс показал на Нюрнбергском процессе о первых днях оккупации и отношениях с УГКЦ:
«... Кроме групп Бандеры и Мельника, пункт абвера, а также командование абвера 202, использовали Украинскую православную церковь В учебных лагерях генерал-губернаторства проходили подготовку и священники украинской униатской церкви, которые принимали участие в выполнении наших заданий наряду с другими украинцами... Прибыв во Львов с командой 202-Б (подгруппа II), подполковник Айкерн установил контакт с митрополитом украинской униатской церкви. Митрополит граф Шептицкий, как сообщил мне Айкерн, был настроен пронемецки, предоставил свой дом в распоряжение Айкерна для команды 202, хотя этот дом и не был конфискован немецкими воинскими властями. Резиденция митрополита находилась в монастыре во Львове. Вся команда снабжалась из запасов монастыря. Обедал митрополит, по обыкновению, вместе с Айкерном и его ближайшими сотрудниками. Позднее Айкерн как начальник команды и руководитель отдела ОСТ приказал всем подчинённым ему отрядам устанавливать связь с церковью и поддерживать её».
23 сентября 1941 года, после взятия немецкими войсками Киева Шептицкий направил Гитлеру поздравительное письмо, в котором приветствовал фюрера как «непобедимого полководца несравненной и славной германской армии»:
«Ваше Превосходительство! Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю вашему превосходительству мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре — Киевом. Видим в вас непобедимого полководца несравненной и славной германской армии. Дело уничтожения и искоренения большевизма, которое вы себе как фюрер великого германского рейха взяли за цель в этом походе, обеспечивает вашему превосходительству благодарность всего христианского мира. Украинская греко-католическая церковь знает об истинном значении могучего движения германского народа под вашим руководством. Я буду молить Бога о благословении победы, которая явится залогом длительного мира для вашего превосходительства, германской армии и германской нации.
С особым уважением Андрей граф Шептицкий, митрополит»
В октябре 1941 года Шептицкий не протестовал, когда немцы и их украинские пособники создали во Львове еврейский квартал, ставший в 1942 году еврейским гетто, где от голода и болезней каждый день умирали десятки человек. 15 октября Шептицкий жаловался католическому архиепископу Львова Болеславу Твардовскому на то, что «жидовские бандиты» (советские партизаны) нападают на представителей оккупационных властей.
В январе 1942 года Шептицкий совместно с другими украинскими националистическими деятелями снова предложил Гитлеру сотрудничество: «Мы заверяем Вас, Ваше превосходительство, что руководящие круги на Украине стремятся к самому тесному сотрудничеству с Германией, чтобы объединёнными силами немецкого и украинского народа... претворить в жизнь новый порядок на Украине и во всей Восточной Европе».
Митрополит Андрей помогал гитлеровцам вывозить украинскую молодёжь на принудительные работы в Германию, опубликовав обращение по этому поводу. «Пребывание на чужбине в чём-то принесёт вам пользу и выгоду. Научитесь чужому языку, узнаете мир и людей, наберетесь житейского опыта, получите много знаний, которые могут пригодиться вам в жизни».
В 1946 году, в период ликвидации советской властью УГКЦ, сестра Шептицкого Елена Витер была арестована за участие в ОУН и осуждена в общей сложности к 30 годам лишения свободы. Брат Климентий был арестован в 1947 году, осуждён к 8 годам лишения свободы, умер во Владимирской тюрьме.
В 1943 г. руководимое Шептицким униатское духовенство помогало оккупантам в создании 14-й гренадерской дивизии СС «Галичина» в составе которой воевали главным образом униаты из Западной Украины. В дивизию были направлены капелланы от УГКЦ, причём униатское духовенство агитировало галичан за вступление в дивизию. В начале 1944 года Шептицкий предписал своим клирикам передавать немецким властям церковные колокола с целью их последующей переплавки для нужд фронта.
С Организацией украинских националистов митрополита Андрея Шептицкого, как и ранее, связывали не всегда добрые отношения. Он безуспешно пытался противодействовать расколу в организации, осуждал противостояние между бандеровцами и мельниковцами, убийства поляков и евреев. Представители польского подполья сообщали о конфликте между Шептицким и ОУН(б) по вопросу отношения к полякам. Тем не менее Шептицкий считал себя и далее связанным с украинским национальным движением и в переписке с римско-католическим архиепископом Львова Болеславом Твардовским осенью 1943 года пытался очистить украинцев вообще и украинских националистов в частности от обвинений в массовых убийствах польского населения. Он также укорял бандеровцев за отсутствие в УПА института капелланства
Андрей Шептицкий скончался 1 ноября 1944 г. во Львове. Похоронен в крипте Собора святого Юра — своего Львовского митрополичьего кафедрального собора.
(из книги А. Медельцова «Национализм и неонацизм на Украине. История и современность». Минск, «Колорград» 2022)
Александр Медельцов
Историк, член Союза писателей Беларуси