Многие прихожане прихода храма Рождества Христова г. Борисова обращались ко мне с просьбой записывать проповеди и выкладывать их в группу прихода в Вайбере, чтобы все желающие, но отсутствующие в храме, имели возможность слушать священника своего храма. Это пожелание было учтено, тем более что записанные беседы касаются такой важной темы как Нагорная проповедь Господа Иисуса Христа.
Откровение о Боге-Троице – Отце, и Сыне, и Святом Духе есть основа всякого христианского богословия.
Император Николай II, будучи ревностным православным христианином, весьма близко принимал к сердцу заботы и нужды Церкви.
Троица есть абсолютная неизменяемость.
Император Александра III был глубоко верующим человеком и очень много сделал для защиты Православия.
«Царь благодушный, царь с евангельской душою, с любовью к ближнему святою…» – так писал об Александре II Фёдор Иванович Тютчев. В историю России император Александр Николаевич вошёл с почётным титулом «Освободитель».
Проблема богопознания была коренным образом рассмотрена в небольшом сочинении, само заглавие которого знаменательно: «О мистическом богословии».
Николай I, в отличие от Александра I, не увлекался мистикой, которая ему была вообще чужда, не вдавался в тонкости богословия и в делах Русской Православной Церкви был прагматичен.
Вниманию читателей предлагается отрывок из книги одного из известнейших современных греческих богословов, Митрополита Навпакта и Святого Власия Иерофея (Влахоса). Господские праздники. – Симферополь «Таврия». 2002. С.102-127
По отношению к России деятельность масонских орденов носила в чистом виде заговорщический характер, ибо предполагала тайные действия, не соответствовавшие национальным интересам России, способствовала ее ослаблению, поражению в войнах, разрушению национальных идеалов, традиций и обычаев.
