Полоцкая земля дала много выдающихся личностей, которые внесли огромный вклад в развитие культуры и духовной жизни Беларуси. Одним из них был Святитель Симеон — седьмой в сонме епископов Полоцких, и впоследствии первый епископ Тверской.
Распространение христианства в западно-русских землях Древней Руси началось задолго до ее Крещения в 998 году. История эта связана со святым апостолом Андреем Первозванного.
Уния была навязана Западно-Русской церкви в польско-литовском государстве для окаталичивания населения. И просуществовала с 1596 года по 1839 год. Воссоединение белорусско-литовских униатов с Православной Церковью связано с именем митрополита Литовского и Виленского Иосифа (Семашко)
Святой Синод Белорусской Православной Церкви прославил в лике священномучеников в числе местночтимых святых Белорусского Экзархата от 31 января 2002 года архидиакона Никифора (Парасхеса-Кантакузина).
Богатое духовное наследие оставили своим потомкам белорусы, жившие в далекую эпоху средневековья. Особенно впечатляющим был XVI век, по праву названным веком Белорусского возрождения.
Имя первого митрополита Минского и Белорусского — Мелхиседек — означает «царь правды», «царь мира», «священник Бога Всевышнего». В миру Михаил Львович Паевский (1878-1931 гг.) — белорус, родился в деревне Витулино тогдашнего Люблинского воеводства.
Жизнь и деятельность Георгия Конисского тесно связана с Беларусью. Он был архиепископом Могилевским, Мстиславским и Оршанским, стоял у истоков создания Минской и Слуцкой епархии.
Обида не дает нам общаться не только с людьми, но и создает преграду между нами и Богом: «Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный...»
И сказал Бог: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт.1.26). В соответствии с особыми качествами (образом и подобием), которыми Бог хотел наделить человека, Он и создает его особым образом.
В последнее столетие, особенно после Октябрьской революции 1917 года было много людей, под влиянием проводимой атеистической политики захваченных мыслью, что увеличение открытий науки положит конец вере в Бога.
