С первых дней после прихода в 1917 году к власти большевиков начались гонения против Церкви. Их вождь В.И. Ленин говорил: «Марксизм есть материализм. В качестве такового, он беспощадно враждебен религии»... «Мы должны бороться с религией...Долой религию, да здравствует атеизм, распространение атеистических взглядов есть главная наша задача».
В 1721 году в России Петром I была проведена церковная реформа, в результате которой было упразднено патриаршество. Высшим органом церковно-административной власти в Российской империи был учрежден Святейший правительствующий Синод, подконтрольный императору и действующий от его имени. Распоряжения императора по церковным делам были окончательны и обязательны для Синода. Члены Святейшего правительствующего Синода назначались императором. Представителем императора в Синоде был обер-прокурор.
В начале XVIII века в России была осуществлена церковная реформа. Ее обычно связывают с Петром I. Она преследовала цель подчинения Церкви светской власти. Это выражалось в коренном изменении системы управления Церковью с целью включение ее в государственную структуру, лишении экономической самостоятельности Церкви, существенном ограничении сферы действий и компетенции церковного суда, даже во вторжении государства в ее каноническую сферу. «Фундаментом реформы, – как справедливо отметил историк В.С.
В миру Фёдор Никитич Романов (Романов-Юрьев), двоюродный брат царя Федора Иоанновича, отец первого царя из рода Романовых – Михаила Фёдоровича.
Родился около 1553-1554 гг., принадлежал к одному из видных боярских родов, был племянником первой жены Иоанна Грозного (его отец Никита Захарьин-Юрьев — брат супруги царя Анастасии Романовны). Воспитываясь в придворной обстановке, был широко образован, любим народом, принимал участие в государственных делах.
В истории Русской Православной Церкви мы встречаем не только истинных ревнителей Православия, радеющих за его процветание, патриотов русской земли, но, к сожалению, и тех, кого можно назвать отступниками, переходящих на сторону противников России и призывающих у унии с католической церковью. Среди них – митрополит Киевский и всея Руси Исидор (митрополит в 1436 – 1448 гг.) и Патриарх Московский и всея Руси Игнатий (1605-1606).
Святитель Филипп (в миру Федор Степанович Колычев) происходил из младшей ветви старинного московского боярского рода Колычевых. Предок Колычевых — боярин Андрей Кобыла — считается родоначальником многих знатнейших московских боярских фамилий — Захарьиных-Романовых, Шереметевых, Горбатых. Отец митрополита Филиппа, Степан Иванович по прозвищу Стенстур (по имени одного из регентов Швеции, Стена Стуре), владел поместьями в Новгородской земле. Мать будущего святителя, Варвара, была женщиной набожной (в конце жизни она приняла пострижение с именем Варсонофии).
В миру – Максим Герасимовий Смотрицкий. Сын православного писателя-полемиста Герасима Смотрицкого, первого ректора Острожской школы участника редактирования и издания «Острожской Библии» Иваном Федоровым.
Родился Мелетий Смотрицкий в 1577 г. в местечке Смотрич (в наст. время Дунаевецкий район Хмельницкой обл., Украина).
Исторические гипотезы. Первым митрополитом Киевским почитается святитель Михаил. Но древнейшие русские летописи или вовсе не упоминают о митрополите при святом Владимире, или называют первым митрополитом грека Леона. В Новгородском же летописце перечисление митрополитов начинается с Феопемпта. Михаил упоминается впервые в "Степенной книге" и Никоновской летописи. Исконное предание Русской Церкви признавало Михаила первым митрополитом Киевским. Митрополит Киевский Евгений (Болховитинов) первый сделал попытку научно обосновать это церковное предание.
Митрополит Алексий - Алексей (Елевферий) Федорович Бяконтов, или Бяконт — второй, после митрополита Петра, московский святитель, причтенный к лику святых. Он возглавлял Русскую церковь в течение более чем двадцати пяти лет и многое сделал для того, чтобы не дать угаснуть московской государственности. Митрополита Алексий Киевский и всея России, святителя, дипломата, государственный деятеля по праву считают подвижником духовного просвещения и возрождения Руси в эпоху владычества Золотой Орды.
Имя Нестора Летописца известно всем со школьной скамьи. Он знаменитый автор первоначальной русской летописи – «Повести временных лет». Именно от него мы узнали о древних славянах, о возникновении древнерусского государства, о призвании на Русь варягов и Рюрике, о первых русских князьях, о принятии христианства. Крещении Руси, о святом князе Владимире, о последующей истории вплоть до начала XII века, т.е. до того времени, когда жил Нестор.
