История

При подготовке к изъятию церковных ценностей большевистские лидеры (прежде всего Троцкий) решили срочно «мобилизовать» лояльное власти духовенство, довести их до полного разрыва с высшей церковной властью и создать их руками полностью подконтрольные режиму марионеточные церковные управления в центре и на местах. Ночью 12 мая 1922 года, прибывшие из Петрограда протоиерей Александр Введенский с двумя своими единомышленниками священниками Владимиром Красницким и Евгением Белковым в сопровождении сотрудников ГПУ прибыл в Троицкое подворье на Самотёке, где тогда находился под домашним арестом Па

В конце XIX–начале XX в. Россия явила человечеству две идеально духовных личности — царя Николая II и святого праведника Иоанна Кронштадтского. Как писал архимандрит Константин (Зайцев):

7 апреля 1925 года, в праздник Благовещения, на 61-м году жизни скончался первый, после восстановления патриаршества Патриарх Тихон. Не выдержало сердце от бесконечных гонений безбожной власти на Церковь.  Местоблюстителем Патриаршего престола был избран митрополит Крутицкий Пётр (Полянский), ставший в 1937 году жертвой сталинских репрессий.

25 октября (7 ноября) 1917 г. большевики совершили переворот в Петрограде. Начались невиданные и жестокие гонения против Церкви.  26 октября 1917 г. в соответствии с Декретом о земле Церковь и духовенство лишались собственности на землю. В том же году начался процесс закрытия храмов, а 31 декабря 1917 г. был опубликован проект декрета об отделении Церкви от государства и школы от Церкви. Сразу же началась и волна безбожной пропаганды. По указанию Ленина с фронтона Московского университета была снята надпись: «Свет Христов просвещает всех» и начертаны слова «Наука – трудящимся».

С первых дней после прихода в 1917 году к власти большевиков начались гонения против Церкви. Их вождь В.И. Ленин говорил: «Марксизм есть материализм. В качестве такового, он беспощадно враждебен религии»... «Мы должны бороться с религией...Долой религию, да здравствует атеизм, распространение атеистических взглядов есть главная наша задача».

В 1721 году в России Петром I была проведена церковная реформа, в результате которой было упразднено патриаршество. Высшим органом церковно-административной власти в Российской империи был учрежден Святейший правительствующий Синод, подконтрольный императору и действующий от его имени. Распоряжения императора по церковным делам были окончательны и обязательны для Синода. Члены Святейшего правительствующего Синода назначались императором. Представителем императора в Синоде был обер-прокурор.

В начале XVIII века в России была осуществлена церковная реформа. Ее обычно связывают с Петром I. Она преследовала цель подчинения Церкви светской власти. Это выражалось в коренном изменении системы управления Церковью с целью включение ее в государственную структуру, лишении экономической самостоятельности Церкви, существенном ограничении сферы действий и компетенции церковного суда, даже во вторжении государства в ее каноническую сферу. «Фундаментом реформы, – как справедливо отметил историк В.С.

В миру Фёдор Никитич Романов (Романов-Юрьев), двоюродный брат царя Федора Иоанновича, отец первого царя из рода Романовых – Михаила Фёдоровича.

Родился около 1553-1554 гг., принадлежал к одному из видных боярских родов, был племянником первой жены Иоанна Грозного (его отец Никита Захарьин-Юрьев — брат супруги царя Анастасии Романовны). Воспитываясь в придворной обстановке, был широко образован, любим народом, принимал участие в государственных делах.

В истории Русской Православной Церкви мы встречаем не только истинных ревнителей Православия, радеющих за его процветание, патриотов русской земли, но, к сожалению, и тех, кого можно назвать отступниками, переходящих на сторону противников России и призывающих у унии с католической церковью. Среди них – митрополит Киевский и всея Руси Исидор (митрополит в 1436 – 1448 гг.)  и Патриарх Московский и всея Руси Игнатий (1605-1606).

Святитель Филипп (в миру Федор Степанович Колычев) происходил из младшей ветви старинного московского боярского рода Колычевых. Предок Колычевых — боярин Андрей Кобыла — считается родоначальником многих знатнейших московских боярских фамилий — Захарьиных-Романовых, Шереметевых, Горбатых. Отец митрополита Филиппа, Степан Иванович по прозвищу Стенстур (по имени одного из регентов Швеции, Стена Стуре), владел поместьями в Новгородской земле. Мать будущего святителя, Варвара, была женщиной набожной (в конце жизни она приняла пострижение с именем Варсонофии).