История

 Мы знаем о Понтии Пилате из Священного Писания. Это была действительно историческая личность и факты его жизни подтверждается и другими источниками.

Второй период гонений на христиан в Римской империи охватывает полтора столетия – с начала II века до 250 года. В начале II века христианство вышло из тени иудейской религии. Власть и общество осознали, что вышедшие из иудейства последователи Христа представляют собой самостоятельное религиозное направление.

В целом правильнее говорить не о количестве гонений, а о нескольких периодах в трехсотлетней истории гонимой Церкви. Таких периодов насчитывается три. Каждый из них характеризуется особым подходом римской власти, народа и интеллигенции к проблеме существования христиан.

В большинстве стран мира церковь отделена от государства, но религиозные традиции оказывают огромное влияние на повседневную светскую жизнь. Одно из проявлений этого — использование христианского календаря, ведущего отсчёт от дня рождения Иисуса Христа.

Работая над своей книгой «Философы античности», собирая для неё материалы о выдающихся ученых этого времени, обратил внимание на личность крупнейшего философа и богослова Августина Аврелия, до сих пор мало мне известного.  Более всего он почитается католической церковью, и в то же время признается в Православии как «Блаженный».

В 1977 году в Милане вышла книга известного итальянского ученого, историка и философа Амброджо Донини «У истоков христианства (От зарождения до Юстиниана)». Чуть позже она была переведена на русский язык, и в 1989 году издана в несколько сокращенном варианте в Москве. Автор книги католик и он не подвергает никакому сомнению или критики христианское вероучение и историю христианства.

В 64 году знаменитый древнеримский историк Тацит был еще ребенком, ему исполнилось десять лет. Но мальчик в этом возрасте многое уже понимал и помнил. Если даже сам Тацит не был в ту пору в Риме, то наверняка столкнулся с тысячами очевидцев трагической катастрофы, которая обрушилась на город в ту прекрасную лунную ночь с 18 на 19 июля. Поэтому рассказ великого историка, хотя и записан через много лет после этих событий, сохраняет достоинства первоисточника.

Княжества Владимиро-Суздальское, Полоцко-Минское, Турово-Пинское, Смоленское, Галицко-Волынское, Киевское, Переяслав-Муромское, Черниговское, Тмутараканское, Рязанское, феодальные республики (хоть и с ограниченной княжеской властью) Новгородская и Псковская... Вот во что превратилась Киевская держава. В искусстве каждый из них оставил о себе память строи­тельством, всяческим украшением своего быта, проявил какие-то ему присущие черты. Первенство среди обособившихся земель, несомненно, досталось княжеству Владимиро-Суздальскому: там сложилась велико­русская народность.

В предыдущих статьях мы рассказывали о храме Успения Пресвятой Богородицы, иначе ее называют Десятинная церковь.  Это был первый православный каменный храм   на Руси, воздвигнутый Владимиром Святославичем в 989—996 годах на месте кончины русских первомучеников Феодора Варяга и его сына Иоанна.

Все поменялось в этом мире. То, что мы всегда считали ценным в истории, стало бесценным, не существенным, и наоборот. В особенности это касается политики нынешнего, впрочем, и предшествующего руководства, киевского режима.