Cтатьи о христианстве и не только

Нестор-Летописец в «Повести временных лет» пишет, что в 983 году, вернувшись из удачного похода на ятвягов, князь Владимир пожелал особо почтить своих языческих богов принесением им человеческой жертвы. Решили бросить жребий «на отрока и на девицу» — на кого он укажет, того и «зарезать в жертву богам». Жребий пал на отрока — варяга, христианина, именем Иоанн. Этот варяг жил вместе с отцом, Феодором, который тоже исповедовал Христову веру.

Этот вопрос надо рассматривать в двух аспектах — религиозном и историческом.

История Византии как средневекового грекоязычного государства началась в IV в. н. э., после разделения Римской империи. Восточная Римская империя была названа Византией лишь в трудах западноевропейских гуманистов VI в., т. е. уже после падения Константинополя и взятия его турками в 1453 г., после гибели самой империи. Жители Константинополя именовали свой город Новым Римом, а себя ромеями, преемниками древнеримской государственности. Они обосновывали это тем, что Римская империяне просто исчезла и уступила свое место Византийской империи, а преобразовалась и стала иной, преемницей Рима.

На Руси особенно тесными были связи с христианскими землями. Христианским было население берегов Черного («Русского») моря: Корсунь, Керчь, Тмутаракань; христианство еще в 860-е годы приняла родственная Болгария.

Княгиня Ольга стала первой правительницей Руси, принявший крещение, хотя и дружина, и русский народ при ней оставались язычниками. В язычестве пребывал и сын Ольги, великий князь Киевский Святослав Игоревич.

Историческая и богословская традиции свидетельствуют о том, что князем Владимиром из трех религий, которые ему предложили, был сделан выбор в пользу христианской. Первым таким источником является «Повесть временных лет», составленная монахом Киево-Печерской лавры Нестором.

Когда в Неманице была построена церковь, точно не известно. Впервые Неманица упоминается как местечко в 1670 году. В то время церковь в ней уже была. Сначала униатская, в 1795 году переведенная в православие. Первым священником православного храма был Иоанн Семенов Стабровский. Горела церковь дважды. В 1812 году ее сожгли французы. В 30-е годы XX века была сначала закрыта, из нее сделали амбар, затем контору, которая в конце концов и сгорела вместе со всеи колхозными деньгами и документами. На месте церкви построили клуб, который стоит и сегодня.

К началу ХХІ века современный мир подошел с глубокими внутренними противоречиями. Главное из этих противоречий — между голосом Божиим и теми законами гуманизма, которые доведены порой до абсурда. Налицо глубокий внутренний духовный разлом современного общества. Можно предположить, что в подобном духовно-нравственном состоянии человечество было незадолго до Всемирного потопа. Пандемия коронавируса — как мини-потоп: кого-то он может погубить, а кого-то спасти, поколебав веру в незыблемость гуманизма, а значит, и возведенного на пьедестал греха.

Эпидемии, экономические кризисы и даже войны — это всё временные явления. А есть то, что приближает к вечности — молитвы, богослужения и таинства, которые являются для православных христиан необходимостью безотлагательного характера. Верующие люди опытным путем знают, что после таинств многие получают исцеление души и тела. И для многих христиан это жизненная потребность. А сама вера для людей является сильным мотивирующим фактором, вплоть до укрепления иммунитета организма.

Храм — есть Дом Божий

Cегодня по причине коронавируса люди, живущие по всему миру, охвачены паникой и страхом, которые совершенно не оправданы для христиан, поскольку свидетельствуют об оскудении веры и надежды на промысл Божий. Вирус неверия намного хуже, чем коронавирус, когда он поражает верующих, которым подобает верить во всемогущество и благость Божию, а также в то, что все законы природы подчиняются воле и смотрению Господа, Который может приостановить или изменить их действие.