Священник в армии — для нас это пока еще явление из ряда необычных. Между тем, в большинстве стран мира существование вооруженных сил без военного духовенства просто невозможно представить. О богатом опыте пастырского служения в российской армии до революции много говорит жизнь нашего земляка, протопресвитера Георгия Шавельского.
На сайте 1-го Борисовского благочиния была опубликована статья А. Медельцова «Русская Православная Церковь во время фашистской оккупации». В ней много говорилось о том, как на оккупированных территориях ряд представителей духовенства и верующие относились к вторжению гитлеровских войск и в целом, к войне Германии против СССР. Видели в этом избавление от большевизма и спасение от него Церкви.
Кто выступил на стороне фашистской Германии? Прежде всего, то духовенство и верующие, кто пострадал от репрессий 20 – 30-х годов. А их немало.
К началу II мировой войны в 25 областях РСФСР не было ни одного действующего православного храма, а в 20 областях функционировало не более чем по 5 церквей. На Украине ни одной действующей церкви не было в Винницкой, Донецкой, Кировоградской, Николаевской, Сумской, Хмельницкой областях; по одной действовало в Луганской, Полтавской и Харьковской. Согласно данным НКВД, к 1941 году в стране действовало 3021 православный храм, из них почти 3000 находились на отошедших к СССР в 1939–1940 годах территориях Литвы, Латвии, Эстонии, Бессарабии, Северной Буковины, Польши и Финляндии.
При подготовке к изъятию церковных ценностей большевистские лидеры (прежде всего Троцкий) решили срочно «мобилизовать» лояльное власти духовенство, довести их до полного разрыва с высшей церковной властью и создать их руками полностью подконтрольные режиму марионеточные церковные управления в центре и на местах. Ночью 12 мая 1922 года, прибывшие из Петрограда протоиерей Александр Введенский с двумя своими единомышленниками священниками Владимиром Красницким и Евгением Белковым в сопровождении сотрудников ГПУ прибыл в Троицкое подворье на Самотёке, где тогда находился под домашним арестом Па
В конце XIX–начале XX в. Россия явила человечеству две идеально духовных личности — царя Николая II и святого праведника Иоанна Кронштадтского. Как писал архимандрит Константин (Зайцев):
7 апреля 1925 года, в праздник Благовещения, на 61-м году жизни скончался первый, после восстановления патриаршества Патриарх Тихон. Не выдержало сердце от бесконечных гонений безбожной власти на Церковь. Местоблюстителем Патриаршего престола был избран митрополит Крутицкий Пётр (Полянский), ставший в 1937 году жертвой сталинских репрессий.
25 октября (7 ноября) 1917 г. большевики совершили переворот в Петрограде. Начались невиданные и жестокие гонения против Церкви. 26 октября 1917 г. в соответствии с Декретом о земле Церковь и духовенство лишались собственности на землю. В том же году начался процесс закрытия храмов, а 31 декабря 1917 г. был опубликован проект декрета об отделении Церкви от государства и школы от Церкви. Сразу же началась и волна безбожной пропаганды. По указанию Ленина с фронтона Московского университета была снята надпись: «Свет Христов просвещает всех» и начертаны слова «Наука – трудящимся».
С первых дней после прихода в 1917 году к власти большевиков начались гонения против Церкви. Их вождь В.И. Ленин говорил: «Марксизм есть материализм. В качестве такового, он беспощадно враждебен религии»... «Мы должны бороться с религией...Долой религию, да здравствует атеизм, распространение атеистических взглядов есть главная наша задача».
В 1721 году в России Петром I была проведена церковная реформа, в результате которой было упразднено патриаршество. Высшим органом церковно-административной власти в Российской империи был учрежден Святейший правительствующий Синод, подконтрольный императору и действующий от его имени. Распоряжения императора по церковным делам были окончательны и обязательны для Синода. Члены Святейшего правительствующего Синода назначались императором. Представителем императора в Синоде был обер-прокурор.
В год 1030-летия утверждения Православия на белорусских землях особое внимание приковано к православным храмам, святыням и святым. Об их истории на территории Борисовского района пойдет речь в этом материале.
Полоцкий князь Борис Всеславич, основавший город, был ревностным поборником Православия. Кроме того, он был родным дядей преподобной Евфросинии Полоцкой. Первые храмы на Борисовщине были заложены уже при нем. Но летописных сведений об том, к сожалению, не сохранилось.
