Cтатьи о христианстве и не только

При подготовке к изъятию церковных ценностей большевистские лидеры (прежде всего Троцкий) решили срочно «мобилизовать» лояльное власти духовенство, довести их до полного разрыва с высшей церковной властью и создать их руками полностью подконтрольные режиму марионеточные церковные управления в центре и на местах. Ночью 12 мая 1922 года, прибывшие из Петрограда протоиерей Александр Введенский с двумя своими единомышленниками священниками Владимиром Красницким и Евгением Белковым в сопровождении сотрудников ГПУ прибыл в Троицкое подворье на Самотёке, где тогда находился под домашним арестом Па

В конце XIX–начале XX в. Россия явила человечеству две идеально духовных личности — царя Николая II и святого праведника Иоанна Кронштадтского. Как писал архимандрит Константин (Зайцев):

7 апреля 1925 года, в праздник Благовещения, на 61-м году жизни скончался первый, после восстановления патриаршества Патриарх Тихон. Не выдержало сердце от бесконечных гонений безбожной власти на Церковь.  Местоблюстителем Патриаршего престола был избран митрополит Крутицкий Пётр (Полянский), ставший в 1937 году жертвой сталинских репрессий.

25 октября (7 ноября) 1917 г. большевики совершили переворот в Петрограде. Начались невиданные и жестокие гонения против Церкви.  26 октября 1917 г. в соответствии с Декретом о земле Церковь и духовенство лишались собственности на землю. В том же году начался процесс закрытия храмов, а 31 декабря 1917 г. был опубликован проект декрета об отделении Церкви от государства и школы от Церкви. Сразу же началась и волна безбожной пропаганды. По указанию Ленина с фронтона Московского университета была снята надпись: «Свет Христов просвещает всех» и начертаны слова «Наука – трудящимся».

С первых дней после прихода в 1917 году к власти большевиков начались гонения против Церкви. Их вождь В.И. Ленин говорил: «Марксизм есть материализм. В качестве такового, он беспощадно враждебен религии»... «Мы должны бороться с религией...Долой религию, да здравствует атеизм, распространение атеистических взглядов есть главная наша задача».

В 1721 году в России Петром I была проведена церковная реформа, в результате которой было упразднено патриаршество. Высшим органом церковно-административной власти в Российской империи был учрежден Святейший правительствующий Синод, подконтрольный императору и действующий от его имени. Распоряжения императора по церковным делам были окончательны и обязательны для Синода. Члены Святейшего правительствующего Синода назначались императором. Представителем императора в Синоде был обер-прокурор.

В год 1030-летия утверждения Православия на белорусских землях особое внимание приковано к православным храмам, святыням и святым. Об их истории на территории Борисовского района пойдет речь в этом материале.

Полоцкий князь Борис Всеславич, основавший город, был ревностным поборником Православия. Кроме того, он был родным дядей преподобной Евфросинии Полоцкой. Первые храмы на Борисовщине были заложены уже при нем. Но летописных сведений об том, к сожалению, не сохранилось.

В начале XVIII века в России была осуществлена церковная реформа. Ее обычно связывают с Петром I. Она преследовала цель подчинения Церкви светской власти. Это выражалось в коренном изменении системы управления Церковью с целью включение ее в государственную структуру, лишении экономической самостоятельности Церкви, существенном ограничении сферы действий и компетенции церковного суда, даже во вторжении государства в ее каноническую сферу. «Фундаментом реформы, – как справедливо отметил историк В.С.

В миру Фёдор Никитич Романов (Романов-Юрьев), двоюродный брат царя Федора Иоанновича, отец первого царя из рода Романовых – Михаила Фёдоровича.

Родился около 1553-1554 гг., принадлежал к одному из видных боярских родов, был племянником первой жены Иоанна Грозного (его отец Никита Захарьин-Юрьев — брат супруги царя Анастасии Романовны). Воспитываясь в придворной обстановке, был широко образован, любим народом, принимал участие в государственных делах.

В истории Русской Православной Церкви мы встречаем не только истинных ревнителей Православия, радеющих за его процветание, патриотов русской земли, но, к сожалению, и тех, кого можно назвать отступниками, переходящих на сторону противников России и призывающих у унии с католической церковью. Среди них – митрополит Киевский и всея Руси Исидор (митрополит в 1436 – 1448 гг.)  и Патриарх Московский и всея Руси Игнатий (1605-1606).