Исторические гипотезы. Первым митрополитом Киевским почитается святитель Михаил. Но древнейшие русские летописи или вовсе не упоминают о митрополите при святом Владимире, или называют первым митрополитом грека Леона. В Новгородском же летописце перечисление митрополитов начинается с Феопемпта. Михаил упоминается впервые в "Степенной книге" и Никоновской летописи. Исконное предание Русской Церкви признавало Михаила первым митрополитом Киевским. Митрополит Киевский Евгений (Болховитинов) первый сделал попытку научно обосновать это церковное предание.
Чтение
Митрополит Алексий - Алексей (Елевферий) Федорович Бяконтов, или Бяконт — второй, после митрополита Петра, московский святитель, причтенный к лику святых. Он возглавлял Русскую церковь в течение более чем двадцати пяти лет и многое сделал для того, чтобы не дать угаснуть московской государственности. Митрополита Алексий Киевский и всея России, святителя, дипломата, государственный деятеля по праву считают подвижником духовного просвещения и возрождения Руси в эпоху владычества Золотой Орды.
Имя Нестора Летописца известно всем со школьной скамьи. Он знаменитый автор первоначальной русской летописи – «Повести временных лет». Именно от него мы узнали о древних славянах, о возникновении древнерусского государства, о призвании на Русь варягов и Рюрике, о первых русских князьях, о принятии христианства. Крещении Руси, о святом князе Владимире, о последующей истории вплоть до начала XII века, т.е. до того времени, когда жил Нестор.
После смерти святого Владимира в 1015 — 1019 годах за киевский престол развернулась ожесточенная борьба между несколькими его сыновьями, в которой трое из них нашли свою смерть.
Многие византийские императоры прославились своим благочестием, милостью и заботой об укреплении христианской веры. Богословское обоснование почитания отдельных монархов как святых основано на восприятии их как поставленных от Бога устроителей земной жизни, судей и хранителей закона. Это понимание царского служения имеет еще ветхозаветные корни. Установление царской власти в Израиле описано как акт богоизбрания. Первому израильскому царю Саулу пророк Самуил говорил: «И найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать… и сделаешься иным человеком» (1 Цар.10.6).
Достойное место занимает римский император Феодосий I Великий. Причем, он был не только правителем Римской империи, но и поборником христианства, канонизированным впоследствии в лике святого (память его совершается 17(30) января).
Правление императора Диоклетиана историки Церкви называют временем великих гонений на христиан. Правда, и до него христианам в Римской империи жилось нелегко, они и при других императорах подвергались гонениям, но Диоклетиан значительно превзошел всех предшествующих.
Его называли его по-разному: и Филон Александрийской, и Филон иудейский, и Филон из Иудеи, и даже приписывали к его имени - «отец христианства»
В 1947 году при совершенно неожиданных обстоятельствах в пещере Кумрана близ Мертвого моря были найдены свитки рукописей религиозной общины ессеев. Это произвело сенсацию в христианском мире, среди служителей Церкви ученых, религиоведов, ученых. Но прежде чем об этой находке рассказать, отметим некоторую историю, которая, как полагают, имеет связь с этими рукописями.