Чтение

В апостольские времена словом «догмат» обозначалось вообще все христианское учение - догматическое и нравственное, но с развитием богословской мысли этот термин стал пониматься более конкретно.

Антропология святителя отражает общее для всех святых отцов учение Церкви о человеке как о высшем творении Божием. Как уже отмечалось уникальность и высота человеческого достоинства заключается в том, что он один только создан по образу и подобию Божию.

Во введении обоснована актуальность темы и необходимость ее научной разработки; сформулирован объект, цель и задачи исследования, ее источниковая база; дается обзор наиболее важной существующей литературы по данному вопросу; охарактеризованы научная новизна и значимость диссертации.

17 мая 2013 года священник прихода храма Рождества Христова Григорий Барашко в Санкт-Петербургской православной духовной Академии успешно защитил кандидатскую диссертацию на тему «Богословие святителя Кирилла Туровского ( на примере его проповедей и молитв).

Сённяшні дзень — Дзень памяці ўсіх беларускіх святых. Гісторыя народу найбольш ярка ўвасоблена ў духоўных вобліках, справах і творчых плёнах яго лепшых сыноў і дачок...

Центральная часть Евхаристии — Анафора. «Анафора» слово греческое «анаферо» и означает «возношение» — возношение Святых Даров. По словам Николая Кавасилы содержание Анафоры заключается в том, что предстоятель от лица всей Церкви «возносит (греч. ἀναφέρει) благодарение Богу.

Понятие о смерти впервые явилось в раю из уст Самого Бога, сказавшего нашим прародителям: «смертью умрете если вкусите» (Быт.2:17).

Ветхозаветная история, помимо буквального прочтения, предполагает и особое понимание и истолкование, ибо она буквально наполнена символами, прообразами и предсказаниями.

«Радуйся, Благадатная! Гасподзь з Табою» (Лк.1:28), — гэта словы Пасланца нябёсаў, звернутыя да Маці Божай, у якіх — сутнасць нашага свята.

Вопрос о смысле Богочеловечества Иисуса Христа на протяжении всей истории христианства являлся одним из важнейших. Познание истинного Иисуса Христа — это вопрос оправдания (Ис. 53:11), обретения вечной жизни (Ин. 17:3) и познания Бога живого (Ин 14:7).