Чтение

В истории русского народа, как и всей Православной Церкви было немало случаев появления тех или иных опасных для жизни инфекций.

В Северо-Западный край традиционно включаются территории нынешней Беларуси, частично литовские и жмудские (жемойтские земли), входившие в разное время в Киевское, Смоленское, Волынское, Чер­ниговское княжества. Территория этого края, важная в стратегическом отношении, неоднократно использовалась киевскими князьями для борьбы против поляков, ятвягов. В X в., благодаря многочисленным судоходным рекам, развитому земледелию и ремеслу, край являлся своеобраз­ным центром торговли всей Киевской Руси. Здесь про­ходили основные торговые пути из Новгорода в Киев и с Запада на Восток. Об этом свидетельствуют многочислен­ные находки римских, германских, восточных кладов. С развитой торговлей были непосредственно связаны успехи материальной и духовной культуры.

Многие историки прошлого и современного периода нередко почти полностью игнорируют внутренние источники и основания, преувели­чивают значение внешних причин христианизации Руси. При­чем, пытаются доказать историческую неизбежность визан­тийского влияния, утверждая, что «Русь тянулась к Византии и не могла без нее существовать, видела в хри­стианизации со стороны Византии основной источник будущего развития».[ Удальцова З.В. Культурные связи Византии с Древней Русью. М. 1885.с. 14-15]

На страницах Ветхого и Нового Заветов сотни упоминаний о самых разных животных. Мир зверей и птиц существует в Писании в тесной связи с человеком и общении с ним. Адам нарекает животным имена (см. Быт 1:26, 28; 2:19), Ной бережно заводит их в ковчег (см. Быт. 7), в псалмах и книге Иова звери и птицы прославляют Бога, напоминая человеку о величии и премудрости Творца, и побуждают человека воздать хвалу Богу, тем самым возвращая миру утраченную гармонию. И таких примеров множество.

Крещение Руси было осуществлено князем Владимиром Святославичем в 988 году.

«Повесть временных лет» сообщает, что на следующий год, после того, как князь Владимир принял прибывших из разных стран своих посланников, выслушал их о вере в этих странах и принял решение в пользу «греческой», православной, он отправляется в поход в Корсунь (Херсонес).

Одной из серьезных человеческих проблем является зацикленность на самом себе. Следствием этого тоже является страх. Человеческие страхи столь же многообразны, сколь многообразно и устроение человеческой души. Мы боимся бед, которые могут обрушиться на нашу голову: болезней близких, экономического кризиса, продуктов с вредными химикатами, экологических катастроф, конца света… Страхи владеют сердцами многих людей. И очень многое из того, что люди делают каждый день, бывает продиктовано не их собственным желанием или необходимостью, а страхом.

Нестор-Летописец в «Повести временных лет» пишет, что в 983 году, вернувшись из удачного похода на ятвягов, князь Владимир пожелал особо почтить своих языческих богов принесением им человеческой жертвы. Решили бросить жребий «на отрока и на девицу» — на кого он укажет, того и «зарезать в жертву богам». Жребий пал на отрока — варяга, христианина, именем Иоанн. Этот варяг жил вместе с отцом, Феодором, который тоже исповедовал Христову веру.

История Византии как средневекового грекоязычного государства началась в IV в. н. э., после разделения Римской империи. Восточная Римская империя была названа Византией лишь в трудах западноевропейских гуманистов VI в., т. е. уже после падения Константинополя и взятия его турками в 1453 г., после гибели самой империи. Жители Константинополя именовали свой город Новым Римом, а себя ромеями, преемниками древнеримской государственности. Они обосновывали это тем, что Римская империяне просто исчезла и уступила свое место Византийской империи, а преобразовалась и стала иной, преемницей Рима.